梦是第六意识的显现，妄想越多精力越差 | 赵师问答

赵 / 师 /问 / 答

赵师：首先梦多实际上有很多种解释，无非就是从精神层面，还有从身体层面的解释。那么身体层面的话呢，西医和中医都有讲法的，那我相信大家来问这个问题，肯定是想要听一些精神上的解释。因为如果是医学上的解释的话，特别是西医的解释的话，那肯定就要吃药了，如果梦很多对吧。 

中医上对于梦多的一种解释，比较相关的是两个脏腑，其实我在上课的时候讲过，一个是魂一个是魄对吧，也就是一个是对应我们的肝脏，一个对应我们的肺经，就是我们的肺。基本上肝和肺不好的，特别是肺发散过旺的人，很容易多梦；肝也是一样，如果肝的生发过旺，没有受到很好的调和的话，也容易多梦。而且多梦是有时间段的，有时候自己看一下自己经常在什么时间段里面做梦，这个对于诊断自己的一些病症是很有效果的。当然了，还有一个脏腑就是心脏，心气比较旺的人也喜欢做这些梦。当然我相信肯定有很多种梦，写出来的估计还是能写出来的梦，有一些写不出的，或者有一些觉得很平常的一些梦，反而就忽略了，剩下的就是一些比较奇怪的梦了。而且有些梦做好以后，我们会觉得它可能有特别的意义，这也是有时候我们人为给它附加的一些意义。 

所以这个就要说到我们的「第六意识」了。第六意识，我们说精神层面上的解释，前面我们说的是医学层面，特别是中医层面的解释。其实《黄帝内经》里有写的，如果五行学的好的话，自己应该也能够推断出来，我这边只是给一些最基本的讲法。如果我们用心理分析法的话，要进行一对一的分析，那如果我们用佛家的道理的话，其实也有很多不同的角度，但有一个角度是比较能够让自己有线索去琢磨的，就是我们的「第六意识」。 

我们的「第六意识」就是眼、耳、鼻、舌、身、意的这个意根，就是一般意义上我们说的意识。意识的话，实际上它有和前面的五识相联动起作用，还有一种叫做「独头识」，就是它和前五识不进行一起联动，它自发地进行操作，做梦的时候就是这种自发的独头识。那么什么叫做和前五识联动？什么叫自发的行为呢？我正好借着这个问题来给大家讲一下。

第六意识和前五意识它联动起来的作用，实际上在日常生活中是非常常见的。比如说吃饭，你吃饭的时候吃到甜的水果、你喜欢的水果，你吃了以后觉得非常开心，你觉得这个很甜很好吃，这个意识实际上不单单是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意的这个「舌根」在作用，舌根尝到了味道，但实际上如果不由意根表现出来的话，你是不知道它的喜好，不知道它的好坏的，就是你没有分别。你没有分别的话是不知道的，不知道的话也不会喜欢或者讨厌。就比如说我们看电影有好多好多电影，每个人也喜欢不同的种类，那为什么看A电影和看B电影可能大家感觉不一样，有些人喜欢看A，有些人喜欢看B？那是因为电影从这个眼根输入进来以后，我们的第六意识也去做了分别。

那这些分别是怎么做的呢？就是我们说的业力，八识田中所有的种子和习惯，它们造就了我们怎样去抉择，怎样去分辨，那这个是第六意识和前五识相联系的作用。在做梦的时候它一般性就是单纯的、第六意识自发的，因为前五识在睡觉的时候它暂时是关闭的，那么第六意识这个时候它关闭吗？它不关闭，它还在活动，那它的那种活动就会显现成功。它是自发地可以活动，不管是白天的所思所想，或者是我们身体上的问题，还有一种就可能是一些预示，一些我们所谓宗教的奇迹、神迹。

那么有些时候，特别是女生，有些可能一直在期待某些事物，特别是有些人说，哎呀，我可能不喜欢宗教，我也不怎么接受宗教，我也不是一个迷信的人，不管你的意识上、嘴巴上怎么说，但实际上可能女生对于一件事情的期盼，特别是她的一些宗教含义，神秘主义者，她的这种程度更重于男生。这不单单是一个理论啊，这么多年我在做文化教育的时候我也深有体会，所以有些时候的梦境里面带有一种宗教色彩，特别是神圣色彩的时候，我基本上不太想给大家做一种特别神奇或者寓意般的解读。特别对于女孩子来讲，因为这些东西可能会导致又在潜意识里面下种子，之后类似的梦会越来越多。

那么总的来讲以上是一个普说，那么针对XX她之前做的这几个具体的梦，我反正看起来是差不多的，基本上和身体有关，特别是一直被追赶，或者被压住的梦，是身体比较弱的一个人。而且基本上第六意识有点问题，包括有些神经脆弱，神经衰弱症肯定有。像这些的话，如果好好地打坐，我是说好好地打坐，那么打个两、三年我觉得可以有改善，但是特别要注意在打坐的时候，住在某些名相和境界里面，特别是没有境界自己想象。这个不单单是一个人，所有的女生之前在打坐的时候，其实我都会说这个，也都会有这种表现出来。

这个故事里面，我想到以前我讲过的一个事情。其实那个不是我讲的，是我们元音老人，他的一个师兄弟，当时在修心密的时候，他们那个年代就发生过这个事情。什么事情呢，就是一个人在打坐，也是一个女生，她打坐打着打着呢，别人可能没什么境界，她一直有境界，而且境界也都很好，哎呀神啊魔啊神仙啊满天飞。那个时候师兄们就跟她讲，这个不要去在乎。那心里面虽然说觉得不要去在乎，但是谁不是趋利避害的呢，看到那些好的境界，感觉自己可能有成就，那更会住这些，那么就不肯听了，但心里也怕，那么就问：这个境界我怎么分辨真假呢？

那这个时候师兄就跟这个人讲，听说六字大明咒非常有效果，你不管是好的境界还是不好的境界，你要看这个是真的假的，或者说你看到满天神佛，你不知道真的假的，因为我们知道在有种幻化的境界里面魔也会幻化成这个样子，包括我们内心中自己的想象，也可以像这个样子。比方说现在眼睛闭起来，我要想一个什么，它立马就出现了，或者我想一个远方的朋友啊，或者想着今天早上发生的事情。像很多人，他打坐的时候想着整天的工作，马上就历历在目。所以说，人的这个第六意识其实是很敏感的。那么怎么办呢，就用六字大明咒念，如果这个时候情景不退散，那么就说明是真的，所以说这个师兄其实学的也不究竟。

那么这个打坐的人她听了以后，下次境界又如期而至，神佛到她面前，然后她心里就念唵嘛呢叭咪吽，她就念这个六字大明咒，念了发现好像不走嘛，也不怕嘛，那应该就是神佛了，而且她自己就断定是真的。好了，那这样的话每天就很“快乐”了，打引号的，每天打坐的时候就带着期待心，因为被肯定了嘛，每天就等于自己在境界里面开始跟这些（神佛）对话，开始问问题了，甚至有时候开始交流了。这些我不是开玩笑啊，之前在精卫中心的时候，这些人没有少见，平时都是正常的，在特定情境下才有问题，有时候我说所有人修行，不管你打不打坐，都要避免这个问题，绝对不只对于打坐的人。

就像是有些时候有些压力大的人，我想群里有不少这样的人，你走在路上，你以为你在想一件工作，其实周围的人可能都已经听到你在说话了，都已经听到你在议论这件事情，对不对。就比方说你们想想年纪轻的时候可能可以控制，到年纪大一点或者压力大一点，这种事情就爆发出来了，自己却不知道。你有时候看看自己的家长，年纪大的时候，你看有时候自言自语，你问他在干嘛？他说，哎呀，我刚刚想到一件什么事情，实际上他已经说出来了。有时候呢，有些人想，哎呀，我幸好在想事情没说出来，但实际上说不说它是一个界限，但问题是你不说，难道你没开始胡思乱想嘛？也想。我们真正的修行要修的是这颗心，要在妄想的时候尽量的用咒或者用呼吸法门去对应这些妄想，而不是跟着走。这个是很重要的，从这个问题上引申出来给所有人讲的。

好了，这个打坐的女修行人就一直这样打，一直每天就是这种境界，每天就唵嘛呢叭咪吽,（神佛）不走啊，突然有一天，眼前的这些景象突然间变成非常凶恶的样子，从此以后那个打坐的人就疯了。当然这个故事是元音老人说出来，那么在我看来，那个女生，她不是只在于那个景象变成凶险的样子的时候，她疯了的。在之前她已经种了这些种子了，之前就已经开始我之前讲的自言自语啊，自己想象啊，自己创造一种情境啊，怎么怎么样。所以说我们从根上就应该把它根治，这样的话就会非常安全、适宜地去打坐。

因为XX是第一次问问题，也是新人，有时候看到她在群里的一些交互，所以特别这个问题给她解答地比较详细一点，也是给到群里所有人听的。特别重要的问题，我再总结一下，就是不管是什么境界，不要去理睬。这些境界不单单指的是打坐上的，生活上、梦里都是一样的，包括生活上，包括我们在事业上，在感情上，家庭上都是一样的。如果哪些事情我们执着进去的话，那里面一定有我们的问题。

就像是我们每个晚上其实做1000个梦都不止，那为什么有些我们会执着，有些不执着，那还是我们的问题。那至于说有些的确不是梦，它是一些神迹或者预言，那这个给到能够看破它的人，给到真正有这个使命的人。如果说我们没有到这个份上，掌握不了这种感受，那我们就当它都是梦，好好地享受那个梦境，就像看电影一样。

总而言之，就是千万不能执着，不管是我们有志于好好潜心修行，或者在生活中减少烦恼，都是这个道理。打坐包括冥想也好，休息也好，静修也好，练瑜伽也好，所有的这些词汇，它不是让我们借着一个坐在那边的方式去打妄想，去看很多的妄想，跟着走啊，怎么算啊，怎么弄啊，怎么追着那些境界啊，那是不对的，那是容易走偏的。打坐实际上是通过这种方法，让我们的心静下来，因为我们很难静下来，你们有没有发现这一点？

但凡你只要坐下来，脑子就开始胡思乱想，什么东西都出来，你想一想，不要说那些意识是潜意识出来的，因为可能有些人还没有到这个深度，意识里面东西就已经很多很多了。就像为什么每天好多人好纠结，有些人很焦虑，你看到有些脸，特别是我以前在一对一的时候，我看到的所有来的人，你不管在群里是什么表现，在路上什么表现，在我面前的时候，刚刚坐下来的样子他自己可能都不知道他眉头一直是紧锁着的，他不知道他的身体是僵硬的，他也不知道他所有的这种聚焦点都聚焦在某些地方，就是这么生活着。然后等到疏导完，等到我们交流完，非常放松，甚至是一种祥和的感受，才能感觉到，原来走在路上自己是活着的，原来阳光是这种感觉，空气是这感觉，下雨天有它美妙的地方。

这是为什么呢？因为当我们的这些妄念太多的时候，其实我们的「真我」根本出不来。所以打坐到底是为了什么，这个问题留给大家自己再去想一想，好不好，因为说多了其实没有用。以前你想想群里多少老参，多少看了好多书的人，道理谁不会说呢？真的在生活中做的时候又如何呢？所以大家要明白，不管是新学还是老参，时间根本不是问题，都不能急，慢慢来，不是说时间过了水平就上来了，并不是，也不是说一来就想着我一定要是完美的、全能的，不是这样，都是慢慢来的。

赵师：首先每个人的体力不一样，就像每个人的脑力不一样。比如说有些人他中午需要睡一觉，那中午为什么不能睡一觉呢？就睡一觉，问题在于说你不能一直睡啊，就是动不动睡觉，和比如说中午一两点的时候可以睡个半小时，20分钟或者40分钟，我觉得这个完全不是一回事情。如果是后者，中午睡一下，我觉得更能够利用下午的时间好好地工作，或者说看书学习什么，我觉得这个是我非常推荐的。以前在书院的时候，在我们公司的时候，我经常这样说的，而且我希望大家吃好饭散散心或者睡一下，这个很重要，就像是为什么早晚打个坐，会提神醒脑，试过就知道。

其次如果先天的身体的原因，记住啊，如果是先天身体的原因没办法。什么意思呢？比如说这个人先天残疾，那这种可能比较少，或者说后天得了疾病，更多的实际上是自己一种精神状态。那么精神状态这个东西就要问问自己，就是一个经常需要通过睡觉或者吃药来补充的人一定要问自己，为什么我们的脑细胞死的这么快？为什么你经常要去不停地调试？那我相信答案也很显见，往往这样的人，其实他的脑子里面自己想象的东西太多了，就是脑子里做的功课是别人做功课的可能是10倍到100倍都不止。

就是一个很常见的现象，就是一个人的妄想越多，他越精力不济，他越犯困，就算他坐在那边或怎么，也是很亢奋，也是很焦躁，这样久而久之一定会转化成自己内在的疾病的，就像内脏的病症，对吧，我相信这句话说下来大家应该都知道的，或多或少这个年纪都会知道。那么所以源头又变成什么了？源头又变成，实际上要想让一个人自己清明，脑子里的胡思乱想少一点，这个才是真正的根源，这个比吃药什么的重要的多得多。但是不代表说身体不好的时候不要吃药，这是两回事啊，但是如果在源头改变的话，我们就不需要去等到果地上的时候再去看病、吃药，甚至去开刀。

那么其实这个我以前讲过好多次的，就是怎样让自己的思维清醒啊？就是我们在处理事情的时候一定要明确，甚至有些人要反复明确，我要干嘛？特别是女生，做着做着她就不知道她做这件事情的目的是什么。就像是猴子攀援一样，从一个藤，攀到另一个藤，再攀到另一个树藤，攀着攀着它就发现它只是为了攀援了。实际上，它可能只是想从这一棵树到另一棵树，它只要攀两次援就到了，但是攀着攀着它忘了，就一直攀攀，攀了很远很远，是不是啊？打坐的人是不是特别有这种感受？打坐一开始一个念头，等到你突然清醒过来的时候，这个念头已经十万八千里了，对不对，理解了吧。

包括其实刚才说的如果是间歇性的，我们说间歇性的休息没有问题，如果间歇性用的词叫做「放纵」或者间歇性的那种像发疯一样的状态，那在这个状态下做的事情可能在当下是很舒服的，是随着自己性情，随着自己业力的，但是做完以后真的能够帮助我们更好地接下来集中吗？不止不可能，甚至还会更糟，是不是。身体都有个补偿效应的，你一开始这样舒服过了，那么后来它要补偿了，它可能更困。所以说我觉得最好的对自己无害的方法，并且可以提高自己生活质量的方法——

第一：就是减少自己的妄念；

第二：做事情的时候可能要每天多次的提醒自己，我的目的是什么？写出来，我的方法是不是真的对应了我的目的？